De gauche à droite : vol d'un cheval, dénonciation et arrestation du voleur, prière d'intercession en faveur du voleur devant la châsse du saint, rupture miraculeuse de la chaîne lors de la pendaison du voleur.

représentation d'une scène tirée de l'histoire d'Esther (Esther 1:10-21) : "« Le septième jour du banquet, le roi Xerxès était égayé par le vin. Il appela les sept eunuques. Il leur ordonna de lui amener la reine Vasti portant la couronne royale. Il désirait montrer à ses hauts fonctionnaires et aux autres gens présents combien la reine était belle. Elle était en effet d'une beauté remarquable. Les eunuques transmirent l'ordre du roi à la reine, mais celle-ci refusa de venir. Le roi fut saisi d'une violente colère. Il consulta ses experts, car les affaires royales étaient toujours réglées avec l'aide des spécialistes du droit et des usages. […] Memoukan déclara alors au roi et à ses hauts fonctionnaires : « La reine Vasti a fort mal agi non seulement à l'égard du roi, mais aussi à l'égard de ses hauts fonctionnaires et même de tous les hommes qui vivent dans les différentes provinces de l'empire. En effet, toutes les femmes vont apprendre le comportement de la reine et elles se mettront à mépriser l'autorité de leurs maris. Si sa Majesté le roi le juge bon, qu'il veuille promulguer un décret interdisant pour toujours à Vasti de se présenter devant lui et attribuant le titre de reine à une femme qui en sera plus digne qu'elle. Ce décret royal devra figurer parmi les lois de Perse et de Médie qu'on ne peut pas annuler. Lorsque cette décision sera connue dans toutes les parties de l'immense empire, chaque femme aura des égards pour son mari, qu'il soit important ou modeste. » L'idée plut au roi et à ses hauts fonctionnaires, et le roi suivit le conseil de Memoukan. »

Vierge glorieuse ou Marie, Source d'Eau vive ; à gauche : Moïse faisant jaillir l'eau du rocher. A droite : le Christ guérissant un malade à la piscine probatique.

Au centre, l'Adoration des Mages. A gauche, Balaam et à droite David. En haut à gauche, les mages se rejoignent, chacun suivant l'étoile ; à droite, ils arrivent en cortège.

La fille de Jephté se présente devant son père la première pour lui apporter des présents

Au centre, un portique voûté et un phylactère déroulé séparant le récit en deux. La scène de gauche montre l'affrontement de deux chevaliers, devant une rangée attentive de spectateurs. Placés sous le portique, les mariés y assistent. Sur la scène de droite, les deux jeunes gens, montés sur le même cheval, quittent l'assemblée au son des trompettes.

Le fond de la tapisserie se compose de bandes verticales alternées, rouges et blanches, ornées de fleurs arrachées et d'une initiale en négatif, qui semble être un J. De ce fond, se détachent deux mottes de terre formant deux îlots fleuris et arborés. Sur chacune, se dresse un ours agrippé à un arbre. Les deux animaux portent une longue chaîne au cou ainsi qu'une petite cape sur les épaules. Au centre de la tapisserie s'élève une grande branche supportant deux écus, l'un aux armes des Juvénal, l'autre avec des armes qui semblent être celles de la famille Sydenhall. Cette tapisserie a dû faire partie, à l'origine, avec l'autre fragment du musée du Louvre, d'une tenture plus importante. Elle porte les armes des Juvénal des Ursins, famille de magistrats d'origine champenoise, pour qui elle fut probablement tissée. Le plus illustre représentant de cette famille, Guillaume Juvénal des Ursins (1401-1472), fut chancelier des rois Charles VII et Louis XI. (source : site internet du musée du Louvre, texte de Marie-Hélène de Ribou)

Tapisserie : une scène allégorique ; un homme entre deux femmes, dont l'une tient une épée, et un singe.

13ème pièce d'un ensemble de tapisseries exécuté pour la collégiale Saint-Anatoile de Salins (Jura). La tapisserie représente la procession qui eut lieu à Salins en 1477 et fit lever le siège de Dole, capitale de la Comté, par l'armée française conduite par Louis XI et le sire de Craon, en septembre de l'année 1477. A senestre, levée du siège de Dole par le roi Louis XI reconnaissable à ses harnachements fleurdelisés ; à cheval, cuirassé, il est muni d'une lance et d'une épée. A ses côtés, chevauche Georges de la Trémoille, sire de Craon, gouverneur de la Comté. L'armée française composée de cavaliers et de fantassins, est postée devant les remparts de la ville de Dole, identifiée grâce à l'inscription surplombant les tours jumelles de la collégiale. A dextre, la procession est menée par les échevins de la ville de Salins dont le premier porte les clefs de la cité, il est suivi d'une foule bigarrée composée d'hommes et de femmes, bourgeois de la ville, priant, un cierge à la main, ainsi que des chanoines de la collégiale saint Anatoile transportant les reliques du saint. Au-dessus de cette assemblée et de la ville, figurent les noms "Grimbert", "leglise s anathoille", "bracon", "poupet" et "castel guion", lieux emblématiques de la cité salinoise. Bannières flottantes sur les remparts de la ville de Dole, en haut à gauche : les bannières armoriées de Philippe le Beau ; la croix de Bourgogne [de gueules à deux bâtons d'or passés en sautoir] et une avec la lettre D ; en-dessous, drapeaux aux armes de France ; la bannière des armées comtoises de "gueules au sautoir d'argent". En 1502, deux représentants de la ville partirent pour Bruges où la réalisation du programme des tapisseries fut confiée à Catharina Hasselet. En avril 1503, six premières pièces avaient été livrées. Par la suite, la tapissière connut des difficultés, et après bien des démêlés, les chanoines ne parvinrent à récupérer la dernière pièce que trois ans plus tard.

La composition du dais est extrêmement sobre : sur un fond rouge vermeil se détache un grand soleil à douze branches, dont les faisceaux de rayons sont chargés d’une multitude d’astres, tandis que deux anges en vol, vêtus de tuniques fleurdelisées, tiennent une couronne. L’analyse de l’emblématique a permis d’assurer la provenance royale de cette oeuvre : le soleil d’or sur fond vermeil fit en effet partie des devises adoptées par les rois de France au XVe siècle. Si Charles VI – roi de France de 1380 à 1422 – fut le premier à l’utiliser, le style de la tapisserie, en particulier les plis cassés des aubes des anges, ne correspond pas à l’époque de son règne. Ce dais ou plus précisément ce dosseret, c’est-à-dire la partie verticale du dais, surmontait un trône de Charles VII (texte Elisabeth Antoine).

Le Miracle de saint Quentin, d'une tenture de la vie de saint Quentin

Le Miracle de saint Quentin, d'une tenture de la vie de saint Quentin

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